找到相关内容299篇,用时10毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 胡立新居士谈佛教发展传播的三个历史阶段

    南麓的河南登封嵩岳封塔。它始建于北魏正光四年(523),呈十二边形,共有十五层,采用逐层收缩以至封顶的筒形结构。塔刹由覆莲座、束腰、仰莲和梭形相轮、宝珠等构成,总高40尺,用砖建造。黄色的塔身,流线型的...

    胡立新

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15463957676.html
  • 宋辽金时期建筑概况(组图)

    学馆。北宋便有了著名的四大书院:白鹿洞书院、岳麓书院(在湖南长沙)、嵩阳书院(在河南登封)、睢阳书院(在河南商丘)。南宋时,书院数目大增,形成各种学派。不少书院建在风景优美的山林环境之中,惜其建筑未能...室内天花中的藻井和平棋、平闇也是非常珍贵的宋代遗物。  screen.width-333)this.width=screen.width-333">  浙江宁波保国寺大雄宝殿  河南登封少林寺初祖庵与...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15531858070.html
  • 百年耆旧 一代宗师——金末元初的少林寺长老性英粹中

    ,平易出深艰。脱身豺虎丛,白髪罹惸鳏。张侯诗最豪前登封令张效,字景贤,云中人,惊风巻狂澜。窍繁天和泄,外腴中已干。城中崔夫子崔遵,字怀祖,燕人,老笔郁盘盘。家无儋石储,气压风骚坛。我诗有凡骨,欲换无...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16014858614.html
  • 参悟佛教(2)

    少林寺:位于河南省登封县城西北,始建于北魏太和十九年(495年),为中国禅宗祖庭。  4、寒山寺:位于江苏省苏州枫桥镇,始建于梁天监年间(502~519年)。现存建筑均为清光绪、宣统年间重建之作。  5、...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16033958734.html
  • 五岳之说起于何时,出自那部典籍

    ,其主体在今登封县境内,东邻省会郑州,西邻九朝古都洛阳。嵩山古称外方山,周平王东迁洛阳后,以左岱(泰山),右华(华山),嵩山位于中央,是为天地之中,故定嵩山为中岳。武则天天册万岁元年(695年)封禅...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16072758994.html
  • 再续法缘,友谊长存――七塔禅寺赴日 法缘考察团参访纪实

    双方进行了轻松愉快的交流。福岛管长兼任日本日中临黄友好交流协会会长,曾多次到中国参访名刹道场,如杭州径山万寿禅寺、河北赵县柏林禅寺、江苏镇江定慧寺、河南登封少林寺等,均留下了他多次参访的足迹,对中国佛教...

    贾汝臻居士 定昌法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16574361865.html
  • 华林寺的历史文化内涵及其开发建议

    等,而在国内的景点之中,尤其重要的是少林寺,其次是与达摩有关的寺庙,如河南登封的二祖庵、河南安阳的二祖山、安徽天柱山的三祖寺、湖北省黄梅县西北四祖山的四祖寺以及黄梅县东北的五祖山等。  在开发华林寺...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16575361878.html
  • 二OO一年中国大陆佛教会议综述

    学术研讨会  “少林寺与中国律宗学术研讨会”,十月十九日至二十一日在河南省登封县举行,来自国内二十馀个省市六十多个单位,其中高等学校十八所,社会科学管理机构十八个,寺院六所的代表共一二O多人参加了会议...

    黄夏年

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17100562527.html
  • 唐至宋初的达摩传记

    几个情节皆有记载。   至于所谓梁武帝撰达摩碑,现存多种:达摩葬地河南省三门峡市陕县熊耳山的达摩碑文(题为梁刻)、河北省邯郸市成安县二祖山的达摩碑文(唐刻)、河南登封县少林寺的达摩碑文(元刻)及《...

    杨曾文

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21042063253.html
  • 唐代儒道释三教作家对于“心”字之涵义暨据其加以引申所制的篇章小集(二)

    霜净,凝太虚以缨垂。出处靡常,同至人之无著。卷舒罔究,类君子之不羁。翘玉叶以缭绕,耀金柯而陆离。其兆无质,其形罕一·匪润础以上升,或从龙而回出。入房呈贶,偶作瑞于殷王。登封效祥,谏无情于汉室。影遥连于...

    陈祚龙

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22353365922.html